葉建源網誌: 2008.12

2008/12/28晚上8:29

尊師重道

刊登於29/12/2008 (星期一) 星島日報師家版(F02)

「尊師重道」看似非常「老土」，實際上非常前衞，因為它非常清楚地解釋了我們為何要尊師。

這個詞最早見於漢朝的鄭玄所注的《禮記》。自此之後的兩千年間，這句話多番被引用，訓誨我國一代復一代的學生要尊敬師長，而尊師也就成為了我國文化裏的血液的一部分。

事情走向極端，往往就會變質。例如在這句話裏，只看到「尊師」而看不到「重道」，只強調老師的無上權威，而忘記了老師享有這種權威背後有一個理由，就會演變成一種專制的教育。可以說，我國教育之所以昌盛源於尊師，其困局也在於尊師(的絕對化)。

其實，「尊師重道」很簡單，翻成白話文應該是兩句話：「我們尊敬老師，我們追求學問與道理(道)」。追求學問與道理，就是尊敬老師的原因和目的，因為老師的出現，就是為了啟蒙、開導，使我們接通知識與文化，讓我們學會做人。

歸根究柢，關鍵在於「重道」，一個重視學問與道理的社會，必然會重視能夠帶來學習、帶來知識、帶來做人道理的「引路人」，這就是老師，以及所有能使我們獲得教益的足以為師的人。尊師隱含了一種謙卑的求學態度，使我們能夠更好地學習。

然則，老師本身就應該是追求「道」的典範。不求道的不配為師，雖為師亦難以贏得敬重，不是很合理嗎？

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2008/12/21晚上7:57

師生平等

刊登於22/12/2008 (星期一) 星島日報師家版(F03)

老師與學生是平等的嗎？

我想是的，正如我與曾蔭權是平等的一樣。曾先生雖貴為特首，但他不可以隨便侮辱我，隨意地剝奪我的生存權利。同樣道理，我也不應隨意地羞辱他、侵犯他作為人應有的權利。同作為人，大家都是平等的，應該彼此尊重。

當權者與被管治者之間的互相尊重，是現代社會的偉大發展。在古代，君要臣死，臣不得不死，不管有沒有理由。「平等」是法國大革命揭櫫的理想，經歷了近二百年才由《世界人權宣言》用簡潔的語言凝定為當今的普世價值：「人類生而平等」。

但平等是否等於相等呢？恐怕不是。我與曾蔭權是平等的，但在管治香港的層面上，他的權力大責任也大，我的權力小責任也小，我會尊重他的管治職權。不過在我的小小的學校裏，我的權力肯定比曾先生大得多，他得尊重我的管治職權。用傳統的說法，這就是每個人的「份位」，各有本分，各有所司。

同樣道理，老師與學生是平等的，彼此都有尊嚴，彼此都應該互相尊重。但兩者的權力與責任並不相等。老師決定教甚麼、怎麼教；考甚麼、怎麼考；誰升級、誰留級……這些都是教師的本分，既是權力也是職責。在這些問題上，學生當然可以提意見，甚至可以質疑，但承擔最終責任的，最終還是老師。

不相等但仍可以平等，這是個應該釐清的概念。

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2008/12/19下午5:16

獨木橋

刊登於15/12/2008 (星期一) 星島日報師家版(F02)

香港教育制度的瓶頸，在高中。高中生都想考進大學，可是高中生人多，大學學位少，成功者只是少數，擠不進大學的窄門的是大多數。

內地的情況也如此，他們稱之為「千軍萬馬過獨木橋」，掉到河裏淹死的是大多數。「三三四」制在明年實施之後，三年高中就是一條筆直的「獨木橋」。

「免費教育」雖然涵蓋由小一到中七的十三年，但法律上的「強逼教育」只是小一到中三的九年。

換言之，教育制度中的最初九年(小學和初中)，是面向全民的，家長不把孩子送去唸書，是違反法律所規定的家長的責任，罪大惡極。這在高中階段就不一樣了，早在二○○○年的教育改革藍圖之中就有一個明確的說法———高中教育並非必然的，它有兩個條件：首先，學生願意讀；其次，他有能力讀。

然而，上述的說法僅存在於理論，現在幾乎所有初中生都可以升讀高中，高中已經成了「全民教育」的延伸。糟糕的是，我們的高中幾乎全部以投考大學為第一甚至是唯一的目標，因此要過河的人愈來愈多，可是橋還是依舊，只有一條。

我想，問題已經很明朗化了。八年前的教育改革思路太簡單，它只一心想把兩段獨木橋併成一條，而沒有考慮把橋的出口拓寬(增加大學學額)，也沒有考慮多建幾條橋(高中和高中後教育的多元化)。我看，第二次教育改革已經逼在眉睫。

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2008/12/7下午5:42

開幕典禮

刊登於8/12/2008 (星期一) 星島日報師家版(F03)

常有人問，我校已經辦了三年，永久校舍也已落成一年，為何現在才舉辦開幕典禮呢？

這問題很有趣，假設開幕禮該像開學禮在學年第一天舉行一樣，在學校創辦之初舉行，象徵着學校的開端。但事實卻正正不是如此，試想想，學校開辦之初，規模尚小(通常只有一兩個年級)，設備不整，沙塵滾滾，事務繁多，哪有閒工夫去理會甚麼開幕典禮！到人馬較為齊集，設施較為齊備，運作較上軌道，可以招待貴賓之時，通常已經是開辦兩三年之後的事了。

這次開幕典禮，很大程度上是向一直支持學校的各界友好表示感謝，讓有心人了解學校的發展，因此沒有廣為宣傳。嘉賓、家長加起來不超過三百人，人數雖然不多，但冠蓋雲集，相當熱鬧。

我覺得，向支持者表示感謝是重要的。學校是公共機構，它本來空無一物，其「肉身」與「靈魂」乃至日常消耗的「營養」，都來自辦學團體的賦予，以及政府和社會各界的熱心支持。我校更是如此。正是許許多多的熱心人士的支持，成就了這個教育環境，讓學生使用豐富的學習資源(例如人手一部攝錄機進行電影創作)，支持窮困的學生入讀，讓他們參加更多的文化藝術活動和國際交流……

必須感謝的，還有一大群同事與學生，為了這個典禮忙到「一頭煙」！

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2008/12/1下午5:13

背誦經典

刊登於1/12/2008 (星期一) 星島日報師家版(F04)

教育有兩大功能：傳承與創新。真要比較的話，傳承比創新可能更重要一些；至少，大部分的創新都是在傳承的基礎上進行的。

可是，傳承該如何做呢？對於古代經典，對於背誦，該採取甚麼態度呢？

廣州巿有一所小學鼓吹背誦經典，學生每天誦讀十分鐘。不久前，他們把內容編成了課本，每年一冊，使我對他們的學習內容有了全面的了解。

一年級，誦讀古詩詞二十首，《葉公好龍》等短篇古文五篇，還有《三字經》及《弟子規》的全部。到六年級，同樣誦讀古詩詞二十首，《愚公移山》等短篇古文五篇，還有《老子》的全部。其間還穿插了不少名言警句。粗略一算，六年讀古詩詞一百二十首、短篇古文三十篇，再加上幾本重點的經典，以今天的角度看，確實一點也不簡單。這樣讀，這樣背，到底對孩子的成長有好處嗎？有些古代經典的內容，肯定是孩子目前無法弄懂的，例如《老子》：「道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母……同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。」莫說小學生不懂，老師也不一定有把握。

如果學生只是背了，記了，有點像囫圇吞棗。不過，當時不懂並不代表將來永遠不懂。小時候讀過的某些詩歌，往往要中老年後才有體會，這也是常見的。

然則，背還是不背呢？我沒有標準答案，你來回答吧！

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