2008/11/23下午4:59

巨人歌利亞

刊登於24/11/2008 (星期一) 星島日報師家版(F04)

最近認識了廣東省一個經濟發展較慢的地區的重點中學校長,他告訴我,他的學校共有六千個學生,老師將近四百人。我告訴他,我的學校只有四百多名學生,老師不足四十人。我的學生總數與他的老師總數差不多打個和,我的老師加起來還及不上他的一個班,十足小大衛碰到了巨人歌利亞!

這並不是孤立的例子。在廣東,在別的省份,規模超巨型的中學到處都是,跟學校的名氣成正比。我沒有專門打聽過,但至少記得,在粵西某沿海城巿的一所中學,學生總數超過一萬人,規模超過一所小型大學,足可以弄一個「中學城」!

大到這樣的程度,我真無法想像他們是怎樣召開全體教師會議!是在學校的大禮堂召開的嗎?能夠討論嗎?

我問這位剛認識的校長:你認識所有的老師嗎?他說:都認識。然後他再想一想:還是有一些不太認識。那我就不好意思再問他是否認識學生了。我們從來不會期望一位大學校長會認識學生的啊!(再說,學生是否有必要認識校長,也是有趣的問題。)

而且,老師之間都認識嗎?幾十個老師坐在一起開學科會議是個怎樣的光景?還是超出我的想像!

當然,人人觀點不同,他們也許會告訴我巨型的好處──你看這校舍多宏偉,設備多先進,萬人操多壯觀!經濟學上的「規模效應」嘛,不懂嗎?

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2008/11/16下午4:50

大自然

刊登於17/11/2008 (星期一) 星島日報師家版(F03)

熱衷生態旅遊的講者對著一大群老師說:「我非常喜歡看wild life(野生動物),各位老師可能在課室裡已經看過很多了……」哄堂大笑!

可是,我們有多少機會接觸真正的野生動物呢?我說的是「真正的野生動物」。

活在都巿裡的香港人已經越來越少機會接觸真正的大自然。小時候我住的屋邨還有一個後山,小朋友經常聯群結隊跑到山上去玩各種各樣的遊戲,摘花,捕蟲,各適其適。如今,那個後山已經被剷平了,建成了更多更多的新屋邨。城巿越來越大,大自然已經後退到視野以外。今天的小朋友還有機會到山頭閒蕩嗎?

好心的政府宣傳叫我們防避登革熱和禽流感,不要去叢林,不要去熱帶地方,不要接觸野生動物,要住在有冷氣的地方……現實是,我們的小朋友每天都住在離地面一百呎的高空,屋裡是電視機、冷氣機、遊戲機,出入是電梯、汽車與地鐵。他們的一雙腿,從來沒有機會踩在泥巴之上。

他們可能很幸運,但他們也很不幸。幸運的是豐富的物質享受,不幸的是生活與大自然割斷。白天看不到野生動物,晚上看不到星星。久而久之,他們失去了接觸大自然的興趣。

去年學校旅行,在東龍島的山上,不少學生興奮地告訴我這是有生以來第一次登山。而他們已經不再是孩子,他們是唸高中的青年!

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2008/11/9下午4:44

奧巴馬

刊登於10/11/2008 (星期一) 星島日報師家版(F03)

二OO三年三月二十一日,我在本欄寫下了《敬掉偉大的美國》,當時小布殊向伊拉克發表最後通牒,入侵伊拉克已成定局,使這個擁有獨立宣言、自由神像,又曾經解放過黑奴的偉大國家,蒙上了最大的污點。

但二OO八年的美國總統選舉使我不得不修改五年前寫下的那個宣言式的標題。我得承認,美國的民主傳統已經更加成熟。通過這次選舉,人民不但矯正了小布殊犯下的錯誤,而且奧巴馬作為美國第一位黑人總統的事實,表明了黑人的奮鬥終於取得了標誌性的成果──而這一次,沒有流血,沒有謾罵,無論黑人白人都在這個和平的權力轉移中得到尊嚴。

回顧一百多年的種族衝突,奴隸、暗殺、報復……都並不遠。解放黑奴的林肯與標舉「I have a dream」的馬丁路德金,都是被暗殺而死的,在黑人的奮鬥史中,無論黑人與白人都曾經付出過血與淚。制度上的種族平等雖然已寫在法律上,可是以平等善待異類之心卻只能在民眾之間慢慢成長,這就需要教育。終於,在新世紀的開端,一個以白人為主的美國選出了黑色的奧巴馬做他們的領袖,這不僅是奧巴馬的勝利,更是美國民主素質邁向更成熟的一次勝利。 這勝利絕對不是偶然的,奧巴馬應該衷心地感謝無數一直堅持民主教育的中小幼教師,他們都是無名英雄。

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2008/11/2下午4:56

學而「時」習之

刊登於03/11/2008 (星期一) 星島日報師家版(F03)

有一些偉大的傳統,其實可能是基於某些誤解而來。例如端午節包糉子,據說是要讓江裏的大魚吃飽了糯米而不去動屈原的屍體,你說這是不是荒誕無比的誤解!


又例如,《論語》的劈頭第一句:
「學而時習之,不亦悅乎。」最通常的理解,是「學過的書要經常溫習,那不是令人愉悅的嗎!」


至聖先師孔老夫子是我國長期的權威,他在《論語》裏的第一句教誨,有誰膽大包天,敢不聽從?於是自天子以下,以至平民百姓,凡是讀書的,都要天天溫習,時時溫習,一於要把聖賢書溫習得滾瓜爛熟為止,捱壞身體也在所不惜。


不過,這可能並非孔老夫子的原意。


誤解之一,源自句中那個「時」字。有學者指出,把「時」解作「經常」是錯誤的,因為在孔子的那個年代「時」字還沒有這個用法。尊重歷史的話,這個「時」字應解作「適時」,也就是「在適當的時間」。


《孟子》曾說過「斧斤以時入山林」,並非鼓吹經常砍伐樹林,而是充滿環保意識地要求在適當時間進行砍伐,不要過度,讓樹林得以保育,永保青葱。


同樣道理,孔子的學習理論也包含了對人的保育精神,所謂「時習之」並非經常溫習,而只是「適時溫習」而已。


道理其實也很顯淺,「死命」溫習又何悅之有呢?只有適時溫習,溫故知新,方會樂在其中。


孔子其實很通情達理。

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